Ibrahim e mi chiede quanti centesimi mi mancano

Stazione metropolitana. È l'alba. Sempre di fretta corro verso l'unica macchinetta per l'acquisto dei biglietti.
Un ragazzo di colore tocca il display ma è in difficoltà, si guarda attorno, poi mi vede. Siamo da soli io e lui in tutta la stazione. Intuisco che ha qualche problema ma che è timoroso nel rivolgermi la parola. Mi avvicino e gli chiedo se ha bisogno di una mano. Gli si illuminano gli occhi, mi rivela che non sa fare il biglietto della metro, poi mi chiede se posso insegnarglielo. Senza esitare chiedo la destinazione e inizio a mostrargli i "passaggi" per l'acquisto del biglietto. Intanto inizia a raccontarmi di se e della sua giornata.. . Lui è Ibrahim, viene dal Senegal e oggi sarà una lunga giornata; dice che dovrà andare in giro per la città a fare lavoretti fino a tardi e che solitamente si sposta a piedi solo che stavolta la sua meta è troppo lontana ed è la prima volta che si spinge ad "avventurarsi" con la metro. "Hai fatto bene"; gli dico. È arrivato il momento di inserire le monete. Ritira il biglietto, mi ringrazia e si allontana verso il binario.
È il mio turno, inizio a toccare lo schermo per fare il mio di biglietto quando all'improvviso mi accorgo che le monete non mi bastano e la macchinetta non prende contanti, mannaggia...
Si avvicina Ibrahim e mi chiede quanti centesimi mi mancano per l'acquisto del biglietto, non ho il tempo di rispondere che già lo ha letto sul display. Mette la mano in tasca e mi porge i 20 centesimi mancanti. Resto ferma per una frazione di secondo, avrei voluto che molta gente avesse visto quel gesto per tanti motivi. Lo ringrazio mille volte, inserisco le monete e ritiro il biglietto. Arrivo al binario e continuo a ringraziarlo e lui mi dice: "Sono io che devo ringraziarti perché mi hai insegnato a fare il biglietto della metropolitana e sono sicuro che la prenderò più spesso". Mi fa un sorrisone, sta arrivando il mio treno, lo ringrazio ancora e vado via, lui aspetterà la metro per andare nella direzione opposta...
Mi siedo e inizio a pensare al fatto che questi gesti dovrebbero essere normali ma che negli ultimi tempi sembrano non esserlo più soprattutto da quando qualcuno vuole far credere che restare sola alla stazione con una persona dal colore di pelle diverso dal tuo sia sinonimo di morte sicura...
Io avrò insegnato a Ibrahim a fare il biglietto ma lui mi ha regalato un buon giorno bellissimo.

Pubblicato su FB da Carmela Catalano

 

LA RIFLESSIONE Palazzo Steri: la lunga notte dell’Inquisizione a Palermo

Barbara Mazzola. Dal suono può sembrare un nome padano, ma in realtà è una ragazza, tutto pepe, di Palermo. Per incontrarla occorre andare a visitare palazzo Steri, antica residenza dei Chiaramonte (tra le famiglie più influenti della Palermo del ‘300). Qui lavora come guida turistica e racconta che il palazzo fortificato (da cui il nome Steri, da Hosterium) è stato successivamente, dal XV secolo, residenza dei Viceré spagnoli e dal 1600 al 1782 sede del tribunale dell’inquisizione.
 

Lo scorso aprile Barbara, insieme con Carmela Catalano, Francesca Sommatino e Ornella Ferro, nei panni di alcune streghe hanno in pratica portato in scena la centesima replica di uno spettacolo per ricordare le sofferenze, le urla disperate, le pene e le torture, subite da chi è stato recluso nel carcere siciliano dell’inquisizione. Una sorta di singolarissima e intensa visita guidata serale, in quelle che furono per quasi due secoli le buie celle di una tremenda prigione che non lasciava scampo.
 

Vi finirono dentro anche preti e vescovi stando alle testimonianze rinvenute, sotto strati d’intonaco, su quei muri a seguito dei lavori di restauro che hanno consentito di riportare alla luce e, fortunatamente, conservare graffiti, versi, frasi e disegni: le testimonianze di un oceano di sofferenze patite in quella lunga notte della storia.
 

Fra coloro che vi furono rinchiusi, l’intensa rappresentazione dà risalto al caso di Diego La Matina, frate agostiniano giudicato eretico e finito al rogo. Della vicenda si occupò anche Leonardo Sciascia nel suo libro “Morte dell’inquisitore” (scritto nel 1964 e pubblicato da Adelphi). Una vicenda ancora oggi in buona parte avvolta in un mistero nel quale storia e racconti popolari continuano a fare a pugni. Tanto che lo stesso Sciascia ha scritto: “È un libro non finito, che non finirò mai”.
 

Di fra Diego La Matina si sa che nella prigionia a palazzo Steri, non la prima, durante un interrogatorio (o tortura) aggredì l’inquisitore, Juan Lopez de Cisneros, con i ceppi di ferro ai polsi, o forse con un arnese di metallo (il che accrediterebbe la tesi della presenza di strumenti di tortura). Lo uccise fracassandogli il cranio e così quello fu il drammatico epilogo di un ennesimo colloquio per ottenere la confessione della colpa di eresia. Pare che dagli archivi di Madrid sia emersa una nota con la quale la sede per antonomasia del temutissimo tribunale, la Spagna, si lamentasse per i metodi eccessivamente brutali usati a Palermo. Addirittura più realisti del re, a quanto pare.
 

In una delle sale è esposto un disegno a china di Renato Guttuso, nel quale un segno nero come il buio pesto di quelle celle racconta la fatale reazione. Un segno nervoso, scappato dalla mano, quasi a voler dare forma a una rabbia sociale che non fatichiamo a credere intatta verso un “problema” che tuttora stringe la Sicilia in una morsa soffocante. E, ovviamente, non si tratta del traffico, come, provocatoriamente, si dice nel film “Johnny Stecchino” di Roberto Benigni. Le pareti di palazzo Steri a Palermo continuano a raccontare una storia nella quale, nel nome dell’alleanza trono-altare, a lungo si sono tenute soggiogate menti e genti.

Un tempo nel quale il versante religioso di quel grumo di potere ci ha messo del suo per neutralizzare e disinnescare la carica inquietante e destabilizzante del messaggio evangelico. Per rendersene conto, basta sostare ancora oggi davanti all’affresco settecentesco “Fuga in Egitto” del fiammingo Guglielmo Borremans, in una delle sale del museo diocesano nel palazzo arcivescovile di Palermo. La fuga di Maria e Giuseppe per trarre in salvo il redentore dalla furia omicida di Erode (non proprio un antesignano del pensiero pedagogico), è iconograficamente ridotta a poco più di una scampagnata, con un tratto barocco perfettamente al servizio dell’ortodossia, qui celebrata anche esteticamente come una festa gioiosa di grazia bucolica.
 

Fra i pochi che potevano permettersi qualche libertà fuori dagli schemi, forse c’era lo scultore Giacomo Serpotta, magnifico solista della scultura a cavallo fra sei e settecento e non conosciuto fuori dall’isola come invece meriterebbe al pari di altri grandi nomi della storia dell’arte. Nella fastosa, ubriacante e straordinaria ridondanza di forme e volumi immersi nel candore estetico dello stucco, poteva permettersi di dire, come nell’oratorio del Rosario di Santa Cita, che a Lepanto non ha vinto in realtà nessuno – né cristiani né musulmani quindi – perché la guerra produce ovunque e sempre solamente miseria.

Dunque, elementi di riflessione, e non pochi, se si visita Palermo. Una città dalle mille, imperdibili, sorprese e contraddizioni. Nella quale il bello convive col brutto, il bene con il male, il giusto con l’ingiusto, in una contraddizione stridente e quotidiana, al tempo stesso, e nella quale il senso di contrasto è talmente inestricabile da sembrare metabolizzato coma la normalità. Forse specchio di un paese intero, che ha fatto della ricerca dissoluta del contraddittorio, del conflitto, dell’irrisolvibile contrasto e del provvisorio, la cifra sistemica di una normalità perennemente in bilico. Quasi un’inspiegabile e paradossale sfida alla stessa legge di gravità dell’umano.

Francesco Lavezzi (Ferrara Italia - Quotidiano indipendente - 2 settembre 2015)

 

Palermo: Palazzo Steri-Chiaramonte "100 Notti delle Streghe, boom di visite al Carcere dei Penitenziati"

 

Tutto è cominciato il 6 agosto del 2013, quasi per caso, e non si sono più fermate. Passione, misteri non svelati, volontà di dare voce a vittime innocenti e desiderio di far riflettere su uno dei periodi più bui della nostra storia, hanno spinto l’Associazione Amici dei Musei Siciliani a teatralizzare le storie di uomini e donne accusati di stregoneria all’interno del Carcere dei Penitenziati di Palermo, edificio progettato nel 1603 dall’ingegnere regio Diego Sanchez ed unico in Europa a conservare attraverso i suoi graffiti le incredibili testimonianze delle sofferenze dei carcerati.

Nella totale oscurità le streghe, Barbara Mazzola, Carmela Catalano, Francesca Sommatino ed Ornella Ferro, munite di torce, illuminano i disegni, i graffiti, le poesie e il dolore lasciato dai prigionieri, raccontando le loro storie, tutte realmente accadute all’interno di quelle pareti.

Queste rivivono grazie alla drammatizzazione del loro vissuto conosciuto grazie al lavoro puntuale di ricerca della prof.ssa Messana svolto presso l’archivio nazionale di Madrid, che raccoglie la documentazione superstite della storia inquisitoriale siciliana.

Le streghe hanno il compito di accompagnare il pubblico all’interno delle celle facendo rivivere proprio quei luoghi. La luce delle torce illumina il prospetto del Palazzo la cui facciata è protagonista di tante tristi storie soprattutto quella di Francesca Spitaleri, accusata di stregoneria.

Si va alla ricerca del nome Michieli Murrichinu, nome nascosto da un acrostico ma di cui ad oggi non si conosce la vicenda o dell’imbarcazione degli appestati raffigurata nella seconda cella. Si ricorda la battaglia di Lepanto raccontando la storia di Mannarino, si leggono poesie piene di dolore come quelle de “L’infilici”, si illuminano i nomi dei paesini sui rilievi cartografici realizzati dai carcerati. Si raccontano i momenti dolorosi e colmi di terrore delle torture attraverso le parole degli stessi protagonisti.

Si scopre il coraggio di chi non si piega all’ingiustizia facendo rivivere la storia di Fra Diego La Matina, unico fra i detenuti a ribellarsi all’inquisitore uccidendolo. Si analizza la guarigione magica e religiosa raccontando filtri e pozioni.

Alcuni disegni strappano un sorriso come le rappresentazioni sarcastiche ideate dagli stessi condannati, i rumori di fondo precipitano i visitatori nell’angoscia e nelle sofferenze del vissuto. Le streghe, dunque, inducono alla riflessione di un presente non molto distante da quel passato che tante sofferenze ha causato e che ancora oggi, nel nome della religione causa.

La teatralizzazione è giunta e festeggia la sua centesima replica con circa 3.500 visitatori paganti. “Sono particolarmente entusiasta del successo dell’iniziativa, sia per la sua unicità che per il fatto che sia nata dalla passione delle nostre ragazze, che hanno voluto creare una maniera diversa di racconto per un luogo così straordinario, colmo di storie e di sofferenze, premiata da un’enorme riscontro di pubblico” dice Bernardo Tortorici di Raffadali, Presidente degli Amici dei Musei Siciliani.

L’iniziativa si ripete ogni martedì e va prenotata.

(BlogSicilia) 

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